《我們這十年》：讓典型人物賦能主題傳達(dá)
由國家廣電總局指導(dǎo)創(chuàng)作的主題電視劇《我們這十年》登陸幾大衛(wèi)視平臺(tái)和視頻網(wǎng)站,取得了良好播出效果。該劇有層次、有聚焦地塑造了一批百姓人物群像,并將其統(tǒng)攝于各個(gè)單元的主題意涵,昭示出新時(shí)代建設(shè)的現(xiàn)實(shí)底色與新征程奮進(jìn)的理想信念，對(duì)《我們這十年》中人物塑造方面的關(guān)系處理進(jìn)行剖析,可對(duì)主題電視劇的精品化發(fā)展帶來啟示。
其一,民族性與時(shí)代性的關(guān)系。如果說文藝作品的民族特性體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化辨識(shí)度,那么其時(shí)代特性則根植于現(xiàn)實(shí)語境,通過具體人物形象承載的理想主義與個(gè)體情感交相輝映,使角色的人生觀顯露出時(shí)代基因。《我們這十年》立足各行各業(yè)“小人物”的視角,表現(xiàn)出角色與觀眾之間共有文化心理和時(shí)代意識(shí)的默契。
(相關(guān)資料圖)
該劇首個(gè)單元《唐宮夜宴》中,從鄭州歌舞劇院編導(dǎo)陳冉、首席舞者易文艷,到河南電視臺(tái)春晚導(dǎo)演組視覺總監(jiān)李健等人均對(duì)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化有著深刻的理解,得益于他們共同的創(chuàng)新,舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》才得以“破圈”呈現(xiàn)給廣大觀眾。電視劇人物的表演性本身是一種審美價(jià)值的生成,舞蹈演員獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值的有機(jī)融合,使得這一單元具備了“以歌舞演故事”的美感,尤其是運(yùn)用長(zhǎng)達(dá)一分半鐘的蒙太奇段落,復(fù)原了節(jié)目《唐宮夜宴》的舞蹈排演與特效制作流程,每一幀畫面中演員的動(dòng)作、表情均富有視覺的沖擊力和情緒的感染力。
《一日三餐》單元?jiǎng)t講述了蔡記腸粉傳承人蔡五味與女兒蔡云一道升級(jí)制作方式和改良經(jīng)營(yíng)模式的經(jīng)歷,有煙火味的市井百態(tài)賦予了一眾食客鮮活的生命質(zhì)感,蔡云在明悟餐飲業(yè)應(yīng)得到老百姓“擁護(hù)”的道理后,其“平民美食”的觀念與餐館經(jīng)營(yíng)者的身份也一道回歸。
其二,日常性與超越性的關(guān)系。對(duì)于立體化的人物設(shè)置而言,根植生活的日常性與追求理想的超越性并不矛盾,而是往往從合理的日常邏輯中尋求人格光亮。如《熱愛》單元講述了青年援疆教師張雷與他所任教的加尕斯臺(tái)鎮(zhèn)中學(xué)學(xué)生共同組建足球隊(duì)的故事,一邊是張雷通過鍛煉顛球能力、手繪足球場(chǎng)邊線、制作標(biāo)準(zhǔn)戰(zhàn)術(shù)板等,培養(yǎng)技戰(zhàn)術(shù)能力與團(tuán)隊(duì)意識(shí);另一邊是不斷協(xié)調(diào)學(xué)生及其家人間的摩擦矛盾。
可以看到,創(chuàng)造一種忠于理想的人格是一個(gè)復(fù)雜的過程,挫折的阻礙是一個(gè)必要的方面,但只是挫折還不夠,這種理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞必須以某種轉(zhuǎn)折重塑個(gè)人的意志,從而激發(fā)砥礪奮進(jìn)的活力與激情。當(dāng)張雷意識(shí)到當(dāng)?shù)貙W(xué)生的淳樸與努力而放棄離職,當(dāng)學(xué)生們體會(huì)到老師付出的良苦用心而沖向賽場(chǎng),兩組人物就具備了由日常向超越的人格光輝,由此生發(fā)出“熱愛可抵歲月漫長(zhǎng)”的精神題旨。
其三,真實(shí)性與虛構(gòu)性的關(guān)系。真實(shí)才能可信,可信才能代入,代入才能共情。《我們這十年》的人物形塑較好地平衡了生活真實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)的關(guān)系,注重發(fā)掘真實(shí)性的力量,其主要體現(xiàn)為原型觀照或真人參演的創(chuàng)作手法,尤其在每個(gè)故事單元的結(jié)尾部分起到了作用。劉勰在《文心雕龍》中講道:“絕筆之言,追媵前句之旨,故能首尾一體?！?/p>
電視劇結(jié)尾本就具備升華主旨、渲染情感的功能。河南電視臺(tái)全媒體營(yíng)銷策劃中心負(fù)責(zé)人、《元宵奇妙夜》總導(dǎo)演等人悉數(shù)在《唐宮夜宴》的結(jié)尾出鏡,與劇中角色一道完成了春晚節(jié)目最后階段的任務(wù)部署;張雷選擇長(zhǎng)期留校任教,學(xué)生買合木提、艾克熱木江等人進(jìn)入職業(yè)足球俱樂部或升入大學(xué),他們代表的現(xiàn)實(shí)原型所擁有的光明前景,使得《熱愛》這一單元擲地有聲地將理想扎根現(xiàn)實(shí),讓觀眾感知到信念的重量。
其四,典型性與戲劇性的關(guān)系。舉凡優(yōu)秀文藝作品,無一不是根據(jù)實(shí)際生活創(chuàng)造出典型人物,讓人們從作品中看到美好、看到希望、看到夢(mèng)想?！段覀冞@十年》的創(chuàng)作者,便從沸騰的百姓生活中汲取原生素材。基層村官、社區(qū)書記、個(gè)體創(chuàng)業(yè)者……日常生活中的平凡個(gè)體在劇中成為具象化的典型人物。羅伯特·麥基在其《人物》一書中講道:“唯一具有戲劇張力并能揭示人物真相的決定就是在兩件價(jià)值幾乎相等的事情之間的選擇?！?/p>
《我們這十年》中并未設(shè)置絕對(duì)理想化或“開金手指”的人物客體,當(dāng)主要人物面臨理想與現(xiàn)實(shí)兩難的抉擇時(shí),這些單元所回答的一個(gè)常見問題是:“我用什么才能留住你?”本有機(jī)會(huì)獲得內(nèi)地教師編制的張雷從躲避責(zé)任到認(rèn)同集體,不愿回鄉(xiāng)“務(wù)農(nóng)”的李心遙從心疼父親的“無奈”到主動(dòng)投身智慧農(nóng)業(yè),這些“重獲的選擇”雖歷經(jīng)波折,卻也證明了“理想”是充滿樂觀主義的“現(xiàn)實(shí)”,“熱愛”是“留下”的最終答案。
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